文脈昌隆 問道鳳凰古城

高文化

　　國(guó)家歷史文化名城——鳳凰古城，千年城池，始建于唐，繁榮于明清。

　　唐名為“鎮(zhèn)溪寨”，明稱“鎮(zhèn)筸城”，清叫“鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)”。

　　鳳凰古城依山枕河，山巒迤邐，人文薈萃，古風(fēng)古貌，風(fēng)華內(nèi)斂，宇祠塔閣，巷樓縵回，韻味綿長(zhǎng)。

　　這里的文脈資源神一般分布，保存完整，共有116處文化古遺址，68處文物古建筑，30余座廟館宮殿，120多棟特色民居，200多條石板街巷。它們默默地在這里守望見證歷史，承載歲月故事和無限榮光，彰顯古樸動(dòng)容顏值和魅力。

尋遺探源，遠(yuǎn)古前世

　　木江坪發(fā)現(xiàn)的新石器遺跡，見證了這里的史前文明。

　　其田螺殼文化堆積層訴說著古老風(fēng)云，見證距今7800～7000年前鳳凰先民群居沱江兩岸，與周邊下灣及峒河武水河溪等遺址，同屬高廟文化核心地帶，堪稱“早期中國(guó)文明的第一縷曙光”。

　　推斷彼時(shí)先民主食田螺等，說明氣候具熱帶雨林特征，水生生物豐富，先民過著狩獵捕漁、刀砍火種生活。

　　而官莊龍?zhí)兜纳讨苓z址，則見證了土著多元文化融合。

　　這里發(fā)現(xiàn)了3500年前一米左右厚文化堆積層，分上中下三層，出土陶器殘片、石器和獸骨等古人類遺物。它與龍山苗兒灘壩嘴、里耶溪口、石門皂市等商代遺址出土大口缸、深腹罐、深腹缽、壺、鼎、豆、器蓋等陶器組合相似。與永順不二門、桑植朱家臺(tái)等遺址一樣，具有土著文化的明顯特征。

　　湘西，中華民族共同體最好詮釋地，歷史上楚人、秦人、濮人、巴人、苗蠻大遷徙目的地。苗族祖先從洞庭湖沿沅水酉水武水遷徙而來，繁衍生息。苗、楚、濮、蜀、秦等文化碰撞雜糅，融入土著文化信仰，共同浸潤(rùn)傳承將這一方山水洗濯得璀璨奪目。

刨根歷史，覽秘問底

　　春秋戰(zhàn)國(guó)屬楚國(guó)疆域，秦朝屬于黔中郡，漢朝屬武陵郡辰陽縣域，西晉改歸舞陽縣域，南北朝、隋唐宋元等朝代屬武陵郡或辰州管轄，區(qū)劃曾在招諭縣、渭陽縣、麻陽縣等間搖擺。

　　古城下游木江坪塘沖團(tuán)上宋代遺址，與唐宋“招諭”縣治所源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！罢兄I縣”，遵照皇帝諭旨而建，但史料匱乏。唐宋朝招諭建縣史不過153年，其中，唐朝55年，宋代93年�！短茣�·地理志》載：“招諭縣，屬錦州，垂拱三年(687)置�！薄杜f唐書》卷40：“唐天寶元年(742)改錦州為盧陽郡(治所在今麻陽)，治盧陽縣(麻陽)、領(lǐng)盧陽、招諭、渭陽、常豐四縣，垂拱三年與錦州同置”。南宋時(shí)期，中央朝廷對(duì)地方管理體制進(jìn)行大變革，在湘西設(shè)置過常豐、盧陽、招諭、渭陽等4縣，后改“渭陽縣”為“招諭縣”。《鳳凰縣民族志》：“宋太宗太平興國(guó)七年(982)，改渭陽縣(鳳凰縣)為招諭縣�！薄端问贰肪�88：“太平興國(guó)七年，置招諭縣(隸辰州)，宋神宗熙寧八年(1075)廢招諭縣，復(fù)置麻陽縣”。

　　元明時(shí)期建置五寨長(zhǎng)官司，于古城夯筑土城。明清以來，鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)、廳治、縣治、辰沅永靖兵備道衙門等均設(shè)鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)(今古城)，鎮(zhèn)、道員、廳通判、總兵等均駐此地，大湘西苗疆政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位不斷凸顯。1513年設(shè)鎮(zhèn)竿守備，1554年移麻陽鎮(zhèn)筸參將進(jìn)駐五寨，始建磚城。1569年設(shè)鳳凰營(yíng)，1646年設(shè)鎮(zhèn)竿協(xié)副將。1700年升協(xié)為鎮(zhèn)，為全國(guó)62鎮(zhèn)之一。1704年廢土司，置鳳凰營(yíng)，移辰沅靖道駐鎮(zhèn)竿，為全國(guó)89道之一。1729年改辰沅靖道為辰沅永靖兵備道，為全國(guó)8大兵備道之一，管轄大湘西20余州縣廳。1791年改鳳凰營(yíng)為廳(散廳)，1797年升散廳為直隸廳。1913年改廳為縣，相沿至今稱鳳凰縣。

　　隨著軍事地位不斷提升，1715年改磚城為石城，城門城墻均用紅砂條石修筑，東南西北共設(shè)“升恒門”“靜瀾門”“卓城門”“壁輝門”4門，現(xiàn)保存東、西、北3座城樓。選址規(guī)劃以回龍閣古街為中軸，巷街縱橫交織，空間多變，自由舒展，自然景觀、人工建筑和人文環(huán)境和諧融合。北門與東門之間臨河城墻相連，具軍事防御和防洪雙重功能。東門城樓，稱“升恒門”，歷經(jīng)歲月洗禮，依然屹立不倒，站在城樓俯瞰，遠(yuǎn)處山巒、近處沱江。西面紅色砂巖城墻直通北門城樓，即“壁輝門”，迎接軍隊(duì)凱旋之門，城門城樓與南華山、沱江相得益彰。紅色城墻箭垛排列齊整，雄渾厚重，與吊腳樓、石板小巷和諧共生，墻內(nèi)明清飛檐翹角古民居商鋪林立，墻外河邊成排吊腳樓群。

虹橋，文化地標(biāo)

　　橫臥沱江，拔然而架，猶如被兩岸建筑映襯得格外顯眼的守望者，又稱風(fēng)雨橋、臥虹橋。

　　2001年4月8日下午，時(shí)任總理朱镕基親臨此樓，欣然揮毫留下“朱镕基 辛巳春 鳳凰城”珍貴墨寶。

　　始建于1556年，后經(jīng)數(shù)次修繕重疊。其中，1914年，沱江遭遇300年一遇大洪水，上游沖毀房屋、樹木漂過橋頂，南岸一號(hào)橋墩分水尖嚴(yán)重被撞。災(zāi)后，湘西鎮(zhèn)守使田應(yīng)詔組織修復(fù)加固。一樓為通道和商鋪，二樓陳列鳳凰風(fēng)物藝術(shù)作品。憑窗外望，沱江、吊腳樓、黃永玉奪翠樓及“梵閣回濤、龍?zhí)稘O火、南華疊翠”等盡在眼前。

　　流傳虹橋因風(fēng)水而建。明洪武初年，和尚出生皇帝朱元璋聽信一位從昆侖山追索龍脈，經(jīng)云貴高原來到五寨司城的陰陽先生，說氣勢(shì)非凡南華山及其一脈相連潛入沱江奇峰，就是他千里追尋龍頭，由此認(rèn)定此處乃風(fēng)水寶地，總有一天會(huì)出真命天子，問鼎中原。朱元璋豈能容得下邊遠(yuǎn)鳳凰有潛在對(duì)手，于是朱筆一勾，下詔修橋斬?cái)帻堫i。

　　民間傳說3個(gè)橋拱下各懸寶劍一把，被斬蛟龍回歸大海之心未泯，堅(jiān)持苦心修煉，但頭頂利劍，一動(dòng)彈就疼痛難忍，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨，電閃雷鳴。

熊希齡故居，歷久彌新文化景觀

　　北文星街小巷里一處南方古式四合院，低矮精致，幽靜安謐，承載神童生活環(huán)境和家世家風(fēng)家教，傳遞著北洋政府內(nèi)閣總理、慈善家、教育家、中國(guó)“裸捐”第一人的光輝歷程及“維新”“濟(jì)世”“救亡”獻(xiàn)身精神。

　　進(jìn)入宅門，左側(cè)為前室，又稱會(huì)客室，天井東側(cè)為柴房，放置石磨、石碓等，年少熊希齡經(jīng)常到柴房走玩學(xué)推磨沖碓。過天井便到正室，木門兩邊懸掛“一生赤誠(chéng)愛國(guó)盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才”對(duì)聯(lián)，正是其一生披肝瀝膽、憂國(guó)憂民寫照。中華民族堪亂危難之時(shí)，盡瘁國(guó)事和公益；作為北洋政府第四任內(nèi)閣總理，胸藏珠璣，學(xué)富五車，心懷國(guó)事天下事；蒿目時(shí)艱，關(guān)懷民瘼，投身慈善，殫精竭慮。

　　三間兩層陳列其生前生活、工作用過什物、圖片及文獻(xiàn)，記錄倡維新、辦報(bào)紙、興學(xué)堂、辦慈幼院、抗日救亡等人生軌跡和文晦蹈略，一生數(shù)次遭遇低谷，卻從未被挫折擊垮。

　　走進(jìn)故居，了解到這位曾“被低估的湖湘名人”人生歷程、風(fēng)骨氣節(jié)及不凡愛國(guó)恤民情懷，感化感動(dòng)，深受教育，洗心滌魂，肅然起敬。

寺廟庵堂，品讀典雅宗教建筑藝術(shù)

　　文廟，1710年以學(xué)宮名始建，鳳凰第一所公立學(xué)校。終結(jié)鳳凰1083年(618～1701)土司時(shí)代沒有公立學(xué)堂歷史，開啟鳳凰兒女就地接受較好教育新篇章。

　　乾隆《鳳凰廳志》載：“五寨司(元代鳳凰稱五寨司)向設(shè)土官，本無學(xué)�！�…康熙四十九年，偏沅巡撫趙申喬、分巡道孫調(diào)鼎捐建學(xué)宮學(xué)署……乾隆八年(1743年)令將各學(xué)宮從祀諸賢、諸儒神牌位次遵照太學(xué)成式書寫字樣，東西先后序次安設(shè)。至乾隆十八年，禮部核改，復(fù)奏定通行”。 道光《鳳凰廳志》載：“學(xué)校王政之本也，立文廟以祀先圣先師，又學(xué)校之本也”。1735年鳳凰廳通判何潛捐百金重修，1754年以后多次擴(kuò)修。1836～1839年，鳳凰廳同知姚華左、總兵楊芳等地方官紳牽頭捐資進(jìn)行大規(guī)模改擴(kuò)建。

　　主體建筑大成殿，穿斗式抬梁構(gòu)架磚木結(jié)構(gòu)三間，重檐歇山頂，飛檐翹角，鏤空雕花前門，三面磚墻，造型優(yōu)美。殿內(nèi)正中梁柱懸掛清朝歷代皇帝為文廟御書金字匾額。我國(guó)古代律法森嚴(yán)，古建筑屋頂造型嚴(yán)格遵循等級(jí)制度，琉璃瓦屋脊僅宮廷使用，民間只能采用黑活瓦(磚雕瓦)，不同等級(jí)建筑安放脊獸數(shù)量亦有限制，如皇宮偏殿屋脊只能安放1～3只脊獸。大成殿9條琉璃瓦屋脊佩2只蹲獸，說明文廟等級(jí)非同一般。

　　大成殿前露臺(tái)中間安放龍紋青石浮雕“龍石”，“龍石”兩側(cè)7級(jí)臺(tái)階，露臺(tái)下鋪設(shè)行禮紅石“丹墀”。丹墀兩旁原建兩廡(廂房)和鐘鼓樓，大成門處于鐘鼓樓之間，門內(nèi)戲臺(tái)，名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、孝義祠等分布于門外左右。再往外荷花泮池，欞星門式牌坊緊臨泮池，4柱3門，柱頂?shù)穸转{。中門額匾橫書“欞星門”，左右門額浮雕“日”“月”2字，寓意儒學(xué)與日月同輝。

　　古人尊稱孔子為先圣先師，祭祀圣人之地稱廟。文廟正殿正中供奉孔子牌位，左右分別供奉“四子(復(fù)圣顏?zhàn)�、述圣子思子、宗圣曾子、亞圣孟�?”；東西兩壁供奉子貢、子路、朱熹等“十二哲”牌位。正殿下東西兩廡供奉程顥、公羊高、董仲舒、諸葛亮、范仲淹、歐陽修、左邱明、韓愈、司馬光、周敦頤等123位先賢先儒牌位。正殿后建崇圣祠，供奉孔子父母牌位。

　　文廟圍墻兩頭街口各建青磚牌坊一座，左街口牌坊額書“圣城”二字，內(nèi)署“德配天地”4字；右街口牌坊額書“賢關(guān)”二字，內(nèi)署“道冠古今”4字。

　　廟內(nèi)尚有御制臥碑，碑文刻1652年(清順治9年)頒發(fā)八條規(guī)定。自清代至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，縣城官商紳民每年春秋在此舉行隆重祭禮。學(xué)校建設(shè)拆毀部分建筑，上個(gè)世紀(jì)20年代辦過女子學(xué)校，30年代辦過幼稚園，1944年設(shè)縣立初級(jí)中學(xué)。

　　準(zhǔn)提庵，單檐磚石抬梁式硬山頂古建筑。

　　位于回龍閣古官道南側(cè)，背倚觀景山，1715始建，1807年重修。半圓形石大門，門上方蟲草花卉彩繪，石門兩旁各設(shè)一圓形雕花木條窗，相傳為準(zhǔn)提神眼晴，與沱江對(duì)岸萬壽宮相望。入大門拾扇形石階而上至內(nèi)門，半圓形內(nèi)門，紅砂石基礎(chǔ)，青磚砌墻，兩側(cè)各樹石柱2根。庵內(nèi)佛像、神像眾多，金身熠熠，虔誠(chéng)信徒燃香祈福，燭光閃爍，煙霧彌漫。沿庵后曲徑山道而上，山泉一泓，鳥語啁啾，山花暗香。站立庵門北望，奇峰挺秀，東嶺迎暉，遠(yuǎn)山如浪，近水澄碧。

　　天王廟，又稱三侯祠、三王廟，亦是辛亥革命紀(jì)念地。

　　位于觀景山麓，相傳為祭祀“統(tǒng)三十六人，殺苗九千”宋代楊業(yè)第8代世孫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹三兄弟而建。楊氏三兄弟替朝廷效忠殘酷鎮(zhèn)壓苗族兄弟，分別被皇帝封侯，最后又被朝廷毒害。1910～1911年，鳳凰愛國(guó)人士唐力臣、田應(yīng)全等在此建立國(guó)民革命新政權(quán)——湘西軍政府，并舉行慶�；顒�(dòng)。廟內(nèi)辛亥革命起義軍宣傳標(biāo)語至今清晰可見。

　　萬名塔，傍東門外沱江沙灣，背依青龍山，東臨遐昌閣，對(duì)望風(fēng)雨橋。1985年畫家黃永玉倡議，群眾集資，政府扶助，1988年于字紙爐遺址重建，故名萬名塔。塔6方7級(jí)高23米，磚石結(jié)構(gòu)，每層6個(gè)翹角，精美秀麗，懸銅制風(fēng)鈴，塔內(nèi)多幅名人楹聯(lián)。無論白天黑夜，寶塔與水中倒影相連景觀都是網(wǎng)紅打卡熱點(diǎn)。

　　字紙爐塔，塔高11米，“文革”期間被毀，建于清嘉慶年間，塔上層書“文光射斗”，中層“中流砥柱”，下層“翰墨流芳”。正6方形臺(tái)基高1米左右，紅砂條石漿砌而成，臺(tái)基上砌3檐6角塔身，石灰粉底，飾以彩繪，塔頂置彩色琉璃寶胡蘆，下大上小。臨水面為正面，開月拱爐堂焚燒字紙。

宗祠宮館，揮之不去鄉(xiāng)愁宗族印記

　　明清朝政對(duì)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)實(shí)行“以夷治夷，以苗治苗”“攻心為上，攻城為下”等政治策略，致使祠堂廟宇遍地開花，不到2平方公里古城多達(dá)58座，亭臺(tái)樓閣17座。其中傳承儒家傳統(tǒng)文化祠堂24家，具體分兩類：一類由民眾集資為紀(jì)念本土有建樹官紳修建，如，傅公祠、王公祠、節(jié)孝祠等；另一類則是同一姓氏族人祭祀祖先而立，族人繁衍人口及權(quán)勢(shì)、財(cái)勢(shì)大小決定其規(guī)模，以楊、陳、田三族祠堂最具代表性。

　　楊家祠堂，明清建筑典范，民族特色鮮明，歷史文化價(jià)值高。位于沱江北邊街史家弄入口處，1836年太子太傅、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳率族人捐資修建，加上楊家名門望族，祠堂堪比寺廟。

　　典型四合院，呈長(zhǎng)方形，上下兩層，由大門、戲臺(tái)、過廳、廊房、正廳組成，門窗、檐飾皆鏤空雕花。楊家人相信風(fēng)水，大門與眾不同斜開，正對(duì)沱江，如沱江源源不斷，興旺發(fā)達(dá)，祖業(yè)千秋。二重門懸掛牛頭和木雕蝙蝠。牛頭，湘西崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠寓意福氣吉祥。正廳，抬梁式建筑，貓背拱山墻，一明二暗三間，兩側(cè)配廂房。

　　戲臺(tái)在正廳對(duì)面，穿斗式結(jié)構(gòu)，4根臺(tái)柱雕龍刻鳳，單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱。相傳楊姓乃宋朝楊門忠烈后代，戲臺(tái)正中“楊母教子”彩繪栩栩如生，其上“威震三關(guān)”4個(gè)遒勁大字，演員出入兩側(cè)門，標(biāo)寫“出將”和“入相”，寓意楊家“出則為將，入則為相”。戲臺(tái)曾是古城聽書看戲公眾場(chǎng)所，節(jié)日時(shí)常上演儺堂戲，娛神驅(qū)邪。沈從文、黃永玉等兒時(shí)常來此看戲。

　　楊芳(1770～1846)，原籍貴州松桃，行伍出身，官至三品，曾以鎮(zhèn)筸總兵統(tǒng)轄軍隊(duì)鎮(zhèn)守鳳凰。1826年在新疆參加平息張格爾叛亂，并將其生擒，被晉封太子太傅、果勇侯。因軍功卓著累累擢升，歷任多省提督、總兵。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊以參贊大臣指揮作戰(zhàn)，1843年，楊芳因病告老還鄉(xiāng)。楊芳與李世杰、劉清被譽(yù)“黔中三奇男”，雖戎馬50春秋，卻不怠于文墨，喜詩文書畫，擅長(zhǎng)書法，尤工真草行書，尚有墨竹圖傳世。

　　陳家祠堂，現(xiàn)稱朝陽宮。

　　1915年，鄉(xiāng)紳陳炳、陳開藩等發(fā)動(dòng)族人捐資興建，1923年，時(shí)任湘西巡防軍統(tǒng)領(lǐng)、國(guó)民黨中將陳渠珍又率族人擴(kuò)建至現(xiàn)今模樣。位于古城西北側(cè)兩門坡，南方四合院，整體布局沿中軸對(duì)稱，正南正北呈長(zhǎng)方形圍合式，通風(fēng)和日照調(diào)節(jié)功能科學(xué)，貫穿自然地理性與環(huán)境適應(yīng)性設(shè)計(jì)理念。建筑風(fēng)格遵循清朝工部《工程做法則例》關(guān)于“依建筑物實(shí)物構(gòu)件不同而靈活運(yùn)用尺寸”法則。整座院落雕梁畫棟，紅柱碧瓦，華麗精美，尤其是柵欄、窗格、廊廡雕刻精致隔扇欞花和山水花鳥浮雕，造型別致。紅色磚墻樓門，大門兩旁鐫：“瑞鳥起蓬蒿翼搏云天高萬里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺(tái)總多情”對(duì)聯(lián)，左右對(duì)稱12幅花鳥浮雕。苗族信奉吉利數(shù)字12，寓于生產(chǎn)生活方方面面，如“四月八”“六月六”等節(jié)日。

　　古戲臺(tái)，彰顯湘西巫儺文化圖騰崇拜和藝術(shù)符號(hào)，具有文物與精神審美意義。入門正殿正對(duì)戲臺(tái)，紅砂條石漿砌殿基，高出方形青磚輔就天井1.2米，木結(jié)構(gòu)三間，明間前鋪設(shè)9級(jí)扇形紅砂石階至觀戲中央，內(nèi)檐圓形月拱大門，鏤冰紋花格，9級(jí)弧形青磚。戲臺(tái)背靠大門牌樓，與正殿相對(duì)，臺(tái)正中懸“觀古鑒今”，側(cè)掛“數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙”對(duì)聯(lián)，蘊(yùn)含玄妙哲理。

　　田家祠堂，民族特色濃郁。

　　始建于1837年，時(shí)任欽差大臣、貴州提督田興恕率族人捐資興建。民國(guó)初，湘西鎮(zhèn)守使、國(guó)民黨中將田應(yīng)詔(田興恕之子)再斥巨資修建竣工。位于沱江北岸老營(yíng)哨街，包括大門、“五�！薄傲�順”兩門、正殿、戲臺(tái)、天井、天池、回廊以及20多間屋宇，還有花園甬道圍墻。門前紅砂條石砌6級(jí)扇形臺(tái)階，大門朝南，門楣高大，門板雕刻門神，左中右三扇，中門八字形，兩邊次門青磚砌就，石象一對(duì)，石鼓一雙。正殿氣勢(shì)恢宏，抬梁式與穿斗式結(jié)合構(gòu)架，硬山頂，殿柱石鼓基石，貓拱背山墻，門前砌青石臺(tái)階。

　　“紫荊堂”，開放大殿，48根石柱分6列8排有序排列。最后兩排石柱之間曾架設(shè)階梯式供臺(tái)，稱之“萬年臺(tái)”，供奉歷代祖宗牌位。中后院、庭事殿、倉庫、食堂等分布紫荊堂后面。

　　據(jù)說當(dāng)年祠堂石柱至少108根，柱高6.5米，進(jìn)門第一對(duì)石柱陽刻對(duì)聯(lián)“虞邑肅蒸嘗，優(yōu)見愾聞，如在左右；雁門傳世澤，嘉言懿行，相映后先”。同時(shí)陽刻纏枝花紋作邊框，猶如巨型圖章，氣勢(shì)逼人。所謂“陽刻”，即凸顯字體鏤掉體外部分，工藝比“陰刻”(字體凹進(jìn))復(fù)雜。

　　萬壽宮，又稱江西會(huì)館。

　　背靠東嶺，崇垣高閣，明末清初，因躲避戰(zhàn)亂瘟疫大批江西士民攜家?guī)Э冢�背上宗廟神明和祖宗牌位，離鄉(xiāng)背井向湖南進(jìn)發(fā)扎寨，至乾隆年間，江西客民已在城外沙灣安營(yíng)聚居成“江西街”，為祈求平安好運(yùn)在住地公建“水府廟”，供奉許真君(旌陽公許遜)。1755年，做生意發(fā)達(dá)江西人集資將水府廟擴(kuò)建，改稱萬壽宮。1854年楊泗在其西側(cè)建遐昌閣(楊泗閣)，1928年又在北側(cè)建陽樓。

　　宮前寬闊紅石坪場(chǎng)，登7級(jí)石階至高大門樓。牌坊式大門，開拱門3扇，正面9級(jí)臺(tái)階至高大殿宇，正中為正廳，后為正殿，正廳兩側(cè)分列一對(duì)石獅，正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾，殿中設(shè)須彌座，上立神龕，三重檐，八字門，朱紅柱，掛紅色錦帷，供奉旌陽公許遜赤金神像。而后正殿，一排結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)高敞屋宇，22根大椿木支柱，輔以梁額枋連接，構(gòu)成大跨度木構(gòu)架，硬山式屋頂。正脊疊砌云紋、花、獸圖案，兩端砌鴟吻，正中琉璃寶葫蘆頂冠，彩色瓷片嵌砌雙龍搶寶，似動(dòng)非動(dòng)。蕭公殿，晏公殿，財(cái)神殿以及賬房、廚房、齋房位于正殿右側(cè)；左側(cè)布局梅廊、天符殿、雷祖殿、軒轅殿、韋陀殿、觀音殿及客廳，回廊游轉(zhuǎn)，臥龍嘯空，奇獸馳地。戲臺(tái)面對(duì)正廳，正殿后鑿置石井，名為龍井，再往后為原水府廟三官殿。

　　遐昌閣，平面6方形，攢尖頂，抬梁式木構(gòu)架，由大中柱、檐柱各6根支撐，3層3檐，每層6個(gè)翹角，屋頂6條垂脊交匯，彩色寶葫蘆頂。

　　如今院內(nèi)設(shè)黃永玉藝術(shù)館，陳列其木刻、雕塑、書畫和詩文等藝術(shù)作品。

黃絲橋古城堡，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

　　唐代渭陽縣治所，始建于687年(唐垂拱3年)，歷經(jīng)宋、元、明、清多次改造修葺的石頭城。古為屯兵之所，朝廷統(tǒng)治者防御南方邊遠(yuǎn)少數(shù)民族生釁的前哨陣地�！逗�南省志·地理志》載：“唐置渭陽縣，縣治在今治西南，此地現(xiàn)名黃絲橋”。

　　國(guó)內(nèi)保存最完整古城堡之一，青石結(jié)構(gòu)建筑，采用500公斤至1噸重的灰?guī)r青光石，精鉆細(xì)鑿，工藝考究，砌筑時(shí)以糯米稀飯拌合石灰砌漿灌縫，致城墻渾然一體，堅(jiān)不可摧，開“和育門”“實(shí)城門”“日光門”城門3處，城樓均為明清高大歇山式，炮臺(tái)2座，鋸鑿狀城墻，大小箭垛300個(gè)。堡內(nèi)布局十字形街道，街道兩側(cè)為衙門、兵勇住所、馬廄、演武廳等。

　　站立炮臺(tái)觸景生情，悲壯感而發(fā)，遙想當(dāng)年場(chǎng)景，箭垜旁刀戟林立，城外山頭碉樓狼煙四起，擂鼓號(hào)角、兵戈相見碰撞、兵士刺殺吶喊等交織，聲聲入耳，刀光劍影，空氣中仿佛彌漫血腥氣。

　　傳說與唐朝武則天有淵源，武從四川被召選入宮進(jìn)京途中曾歇腳于此，還下令修建堡里御花園。

千年軍事重鎮(zhèn)，苗疆邊墻中心，厚重歷史遺存

　　古城與乾州古城一樣，苗疆邊墻組成部分，見證明清王朝對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等統(tǒng)治歷史，研究明清以來封建王朝與西南少數(shù)民族關(guān)系問題鮮例。

　　隨著苗疆邊墻擴(kuò)充升級(jí)，大規(guī)模屯軍和移民進(jìn)入，開放大門打開，戰(zhàn)事雖多，但官商富紳云集，人流物流如潮，風(fēng)生水起，商業(yè)貿(mào)易活躍，經(jīng)濟(jì)文化繁華，湘西財(cái)富聚集和文化交流中心凸顯，被清朝宣統(tǒng)皇帝封之“太平市”。

　　苗疆邊墻，封建中央王朝在南方修建唯一最大規(guī)模軍事設(shè)施，初衷緣起防御臘爾山苗民�！懊缃�”見于明清時(shí)期歷史文獻(xiàn)，具有地理、政治、軍事、文化等多重意義。苗族經(jīng)過千年遷徙，保留著淳樸而粗獷倔犟、豪爽又嫉惡如仇、勤勞更雄強(qiáng)堅(jiān)韌的血性，崇尚自然，堅(jiān)守傳統(tǒng)，不畏強(qiáng)暴，愛憎分明，敢愛敢恨。朝廷習(xí)慣以邊墻為界，劃分“生苗(紅苗)”和“熟苗”。所謂“生苗”“熟苗”除了地域特征外，就是漢化程度，“生苗”基本不與漢族來往，說不好漢語。凡提及“苗疆”必言生苗聚居地鳳凰臘爾山，歷史上武陵山區(qū)苗民起義導(dǎo)火索幾乎都由此引發(fā)。

　　湘西苗疆邊墻，最早始于明太祖朱元璋在永綏(今花垣)設(shè)崇山衛(wèi)。1539年，以鳳凰臘爾山為中心爆發(fā)湘黔川三省邊區(qū)苗民起義，持續(xù)長(zhǎng)達(dá)14年。1554年明王朝開始修筑邊墻，阻斷生苗與外界交往。1573～1620年，臘爾山苗民常到周邊府縣告狀襲擾，再次引起明王朝對(duì)苗疆高度重視，采納辰沅兵備參政蔡復(fù)一建議，將今鳳凰、花垣、吉首、保靖、瀘溪、古丈等納入湘西“苗疆”。1615～1622年，增設(shè)三藩總督和12哨，駐兵萬人戍守，“苗疆邊墻”延伸至380余里。1795年，苗民吳八月、石柳鄧、石三保、吳天半“合款”率眾發(fā)起“乾嘉苗民起義”，參與民眾30余萬人，持續(xù)12年，重創(chuàng)清朝廷元?dú)�，堪稱“清朝曠世之戰(zhàn)”。瓊瑤《還珠格格》里福爾康原型�？蛋玻�何坤弟弟何琳就是率兵征討這次苗民起義，戰(zhàn)死在這片土地上。清朝征調(diào)7省18萬清軍，采取剿撫兼施，進(jìn)行血腥清剿而終。促使清朝對(duì)苗疆軍事管控升級(jí)，不斷將邊墻體系延伸，沿途建屯兵汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門等1232座。1936年，苗疆地區(qū)掀起“革屯運(yùn)動(dòng)”，湖南政府“廢屯升科”，終結(jié)湘西“苗防屯政”歷史，邊墻體系被廢棄。

　　據(jù)《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》：“苗疆的范圍，根據(jù)嘉慶二十五年(1820)嚴(yán)如煜苗防備覽的苗疆全圖，以沅江以西，西江以南，辰江以北，及湘、黔交界以東范圍以內(nèi)為苗疆區(qū)域。其地北、東、南三面環(huán)水，西面以高山為屏蔽，自成為一自然區(qū)�！�

　　清代嚴(yán)如熤《苗防備覽·風(fēng)俗考上》：“靠苗疆邊墻舊址，自亭子關(guān)(五寨司地)起，東北繞浪中江至盛華哨，過長(zhǎng)坪轉(zhuǎn)北……繞乾州城鎮(zhèn)溪所，又西北至良章營(yíng)、喜鵲營(yíng)、保靖司地止。邊墻以外者為生苗，邊墻內(nèi)間有與民村相錯(cuò)居住，或佃耕民地，供賦當(dāng)差與內(nèi)地人民無異，則熟苗也�！�

鳳凰古城故事，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

　　豐富文物遺址遺風(fēng)，釋放著無盡引力和無言召喚，標(biāo)識(shí)著鳳凰在萬年文化史、五千年文明史及近代史上的坐標(biāo)和方位，懷舊感親切感亦遠(yuǎn)亦近。

　　自古隱藏于湘西大山深處，唐代前屬“五溪蠻夷之地”，似乎有太多未知未覺未解之謎，令人無限遐思。湘西兒女善良純樸血脈相傳，無論城墻古塔、廟祠館閣、吊腳樓、民居街巷，還是日月風(fēng)華、山水風(fēng)骨、民俗風(fēng)情，人間煙火，蘊(yùn)涵深邃人文氣息，美的世界，詩的遠(yuǎn)方，令人目眩神迷，靈感迸發(fā)。

　　穿越時(shí)空暢游歷史長(zhǎng)河，感受這片土地神秘遠(yuǎn)古鮮活，山水與人文交織成趣，多元文化兼收并蓄，千年文脈賡續(xù)奔涌。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，古城正在經(jīng)歷新一輪蝶變涅槃，文化名城新業(yè)態(tài)不斷激活，新征程上鳳凰傳奇延續(xù)演繹，堅(jiān)信除了意料之中，還有意料之外驚喜連連。

　　(作者單位：湘西州人大常委會(huì))