一
說起湘西古鎮就會聯想到邊城、王村(芙蓉鎮)、里耶、浦市，都不會想到列夕，但只要讓時光倒流一個世紀，“列夕”二字如雷貫耳，耳熟能詳。
列夕，昔日商業繁榮已成為歷史，鮮為人知；具有世界意義和價值的遠古地質傳奇，耐人尋味。
黃金水道和陸地交通閉塞時代，酉水最活躍的碼頭驛站之一，與毗鄰王村、老司巖、羅依溪，構成酉水黃金商業貿易帶。其碼頭輻射覆蓋今永順澤家、大壩、對山、和平、西歧及龍山靚坊、洗車、紅巖等地。據有關資料，解放前列夕從事貨物中轉商號80多家，接待來往客商伙鋪數十余家，還有數百多人常年在此專門從事“背腳”(今碼頭工人)和船艄工(纖夫)。
清朝“改土歸流”前后古鎮最為繁華，酉水南來北往的江西客商十分看好此地，紛紛相邀集結抱團，到此購置地產做起楠木、桐油、生漆、茶葉、藥材等生意，如今商業老街就是見證。
二
列夕原屬土司軍事要塞，南渭州長官司駐兵地。
清朝雍正六年(1728年)，沒有鎮一級行政機構設置，“改土歸流”后屬永順府，屬永順府白砂保。但商業貿易繁華程度可與湘西四大古鎮比肩，后來自然而然成了集鎮。
1938年(民國二十七年)湖南省設10個行政督察區，永順屬第八區，全區設2鎮19鄉，“2鎮”即縣城靈溪鎮和列夕鎮。自有“鎮”行政機構稱謂出現，列夕與靈溪是永順縣最早建制鎮。
新中國成立以來，先后轄屬澤家鄉(人民公社、區)，1958年10月以來設立過列夕人民公社和鄉，2015年11月撤鄉合并于芙蓉鎮，如今為國家級傳統文化保護村落。
三
列夕古鎮商業文化遺址不簡單。
古街古巷、古店古鋪、古營古堡、古宅古樓、古井古庵、大院碼頭等保存較為完整，人文歷史底蘊深厚。
古鎮遺址遺存呈現“三條老街”(上、中、下)、“兩灣”(陳家灣、曾家灣)、“一碑林”(董氏家族墓)、“一坡”(瞿家坡，商家馬邦騾隊集中看管之地)分布，古色古香，古風古韻。地理上處在酉水與猛洞河交匯之岬角上，居高臨下，土司時代重要軍事要塞，古碼頭為水運集散樞紐和商貿通道，永順土司通往保靖土司交通要道，常年有土兵駐守。
土司時期商鋪、錢莊、藥鋪、伙鋪、茶館、勾欄、瓦肆、樓閣、宗祠、廟庵等林立，功能一應俱全，物流暢通，商業繁榮。
永順、龍山楠木、桐油、五倍子、生漆、中草藥材、茶葉、毛皮、布匹、綢緞、瓷器、軍需、鹽等物流中心之一。湘鄂川黔四省邊區20 %左右的桐油、生漆、五倍子等貨物皆在此老碼頭上船，進沅水，下洞庭，入長江。據《辰州府志》記載，同治年間列夕人口已達2000左右，商行林立，店鋪滿街。
走進古街可見2處南渭州長官司駐兵地遺址，即伍通堂(土家族語稱“熱七巴”)和屯兵練武地(由紅色灰巖搭建園型臺地坪場)。伍通堂對面為3處緊鄰開設的中草藥鋪(種壽堂、福壽堂、延壽堂)遺址，“種壽堂”、“福壽堂”、“延壽堂”字樣清晰可見，其中福壽堂保存較為完整，外墻由紅石基墻和青磚斗墻建成的印字屋建筑。
古巖樓門隨處可見，在陳家灣古商鋪一條街，陳姓縣長老宅古巖樓門比較顯眼，據說民國初期先后在溆浦、常德、石門等地任縣長，80歲老秀才黃酉源為其巖樓門題贈對聯：“京兆官聲人信仰，太邱鄉望自公平”。還有國民黨陳姓軍官老宅，大戶人家，9級紅石臺階，高大古巖樓門猶存，可見對聯：“起門當使容車馬，步武尤期有桂蘭”。陳家灣古街斷垣古墻上精美“喜字格”、“卷草紋彩繪墻”猶在。
老街長約1公里，分上街、中街、下街，或平地伸展，或隨坡就勢，因形附會，依山隨灣而建。黝黑的青紅石板，斑駁的馬頭墻，塵封的鋪臺貨柜，孤獨的巖樓門，通往碼頭的紅色巖石階梯路，搖搖欲墜的殘垣斷壁。古長街曾經戶戶經商，僅伙鋪(今旅館)多達數十家，昔時瞿家坡馬廄騾子棚密密麻麻，100多匹馬邦騾隊每天在碼頭和古街來回穿梭運送貨物，熱鬧非凡。
上街兩旁家家戶戶都在大門兩旁開設鋪臺做生意，環顧保存原有木質鋪臺一條街別有一番風情。老街上還可見到巖樓門與土家族木屋及木質鋪臺組合建筑，梅蘭竹菊彩繪烽火墻。這座古鎮老街小巷，每一棟精致古民居幾乎都有臨街木柜臺，見證昔時濃濃商業氣息，如今商業功能消失貽盡，成為一種建筑裝飾文化符號，具有觀賞和歷史價值。 與斑駁的雕花窗、商業習俗、土家族民俗、農耕文化、族訓家教等一樣成為古街文化記憶元素。
大院老宅見證昔日富豪商賈雄厚經濟實力，諸如，保存較好的董家大院(老宅)和宋家大院。董家大院(老宅)，中西結合，以毆式為主，外墻墻基青石紅石相間，墻體為“青磚+棉墻+斗墻”，正立面有4個火炬墻柱，青石大門門框刻有“家傳晉史誅心筆，世守漢儒對策書”對聯，大門上橫批被“農業學大寨”覆蓋，橫批之上為西洋彩繪園形石頭鐘裝飾，側面墻為飛檐烽火墻頭。如果追溯歷史，董家大院可能與晉商、喬家大院有著千絲萬縷聯系。
宋家大院，一座全木質結構土家族風格四合院，百年老宅，大門臨街，院中有一狹長青石板天井，兩坡屋頂，三段式封火山墻。房屋空間高，堂屋寬敞，靠里墻擺設祭祀牌位，牌位區上方挑雙步梁，梁柱上雕刻精致吉祥獸和圓形吉祥彩繪花紋，門廳為五柱六爪結構，大門兩側保留著老式鋪臺，木刻雕花，臺后開小窗，夜間通過小窗經營，昔日傳統商戶經營之道。解放后大院不再獨門獨戶，左邊為宋家，右邊另屬別家，院子六頁隔扇門后左右各有一火塘。
其實上世紀八十年代列夕鎮最宏偉地標性建筑還不是董家大院，而是光緒元年重修的董氏祠堂，遺憾的是由于種種原因董氏祠堂已消失。
列夕民居建筑具有中西結合風格，說明土家族不是一個閉關自守的民族，而是一個開放開明的民族。
古街還有多處文化遺址，比如，文壇樓閣遺址，原為5層樓建筑，當地文人說書筆會之地，1979年建筑出現重大安全隱患成為危房而拆除。
學校、古庵等人文遺址和族訓家風傳承的非物質文化遺產最具民族特色。私立輔翼高等小學校遺址，列夕鄉賢董輔翼創建的私立學校，老師都是花高薪從上海、北京等名校聘請，開設過語文、數學、物理、化學、英語、美術等課程，當時在湘西影響大，小有名氣，培養了一批本土人才。諸如，原北京航空學院分院院長、北京市航空學會理事長張錫圣教授就是從輔翼高等小學校走出去的?；佚埞赔诌z址，清朝嘉慶年間修建，文革前香火旺盛，善男信女，絡繹不絕。這些公益慈善遺址足見列夕商賈鄉賢濟世仁心。
洞灣古水井，一口自青色灰巖裂隙涌出的泉水，千百年來從未斷流，好山出好水，祖祖輩輩飲用。清清井水也成就了美味一絕－－列夕水豆腐。
四
酉水，昔日黃金水道，溪州經濟社會大動脈，溪州人流、物流及文化交往大通道。
酉水沿岸的古丈河西、保靖四方城、龍山里耶的戰國古墓考古出土了數量可觀的琉璃器、瑪瑙及玉器，皆為異域舶來品。古碼頭因修建鳳灘水庫被淹沒，列夕故事依稀留存在千年不變的史詩“酉水號子”里，可感知酉水水運繁榮和船工纖夫艱辛。正如“鎮溪沙灣要彎船，兄弟伙計吃桿煙。小刺灘，大刺灘，魯王正坐石馬潭。杉木溪口一長纜，顆顆汗水摔八瓣”。
船載著玉石、官糧、軍需、棉紗、綢緞、鐵器、紙張、瓷器及川鹽等山外貨物逆水而行來到酉水流域，與本土朱砂、楠木、桐油、生漆、五倍子、茶葉、中草藥材、毛皮進行交易買賣。朱輔《溪蠻從談》稱“蠻地多楠”，明代是溪州楠木外運的高峰，明王朝在永順土司轄區專設采木場，大木經多條支流入酉水，出沅水，運往京城。清朝改土歸流時，大楠木砍伐貽盡，輸出貨物進入湘西桐油時代，形成“以桐油諸物順流而下，以棉花諸物逆流而上”。油桐種植成為溪州百姓重要生計，幾乎滿山遍野見油桐，清末時王村碼頭每年運送桐油達500多萬斤。
酉水貿易主導了溪州集鎮體系形成，千年古鎮里耶是巴地進入楚地的第一大據點，保靖土司治所兩江口也是“一大都會”，洗車河與酉水交匯的隆頭亦是“上通四川酉陽州，下通辰州北河”的水陸要地。酉水自東而西入湘西，列夕、王村、羅依溪(會溪坪)、老司巖等更是酉水重要水陸要津?！巴鶃硇兄鄱嗖础?，“居民羅列，商販聚處”，“亦要區也”。酉水號子記載：“會溪坪，銅柱溪，五十六旗十八司”，“王村潭來長又長，酒船彎在河中央”，“王村碼頭高又高，巖廳子鋪齊半山腰”，“老司巖上吹牛角，列夕出口牛路河”。
五
列夕土家族傳統中醫藥傳承曾經風生水起。
古街伍通堂對面3處緊鄰中草藥鋪遺址(種壽堂、福壽堂、延壽堂)，可見證列夕是一個中醫藥醫療中心，特別是從福壽堂保存完好的印字屋建筑，可以想象當時古鎮中草藥生意興隆，土家族傳統醫術也是遠近聞名，周邊地區病人紛紛前來古鎮看病就醫買藥。
董柳躔墓碑“生前雅居回春手，歿后猶存濟事心”對聯，說明董柳躔生前是湘西一位醫術精湛、懸壺濟世、德藝雙馨的知名醫生。一生在當地行醫治病救人、妙手回春為病人減輕疼痛、驅除病魔，做了許多好事善事，深受當地人尊重，其墓碑挽聯都是花垣進士張稱達等鄉紳賢達敬獻。
六
列夕宗族文化與家風家教遺產獨樹一幟。
列夕四大姓，即陳、董、胡、黃。至今仍流傳有“四子”之說：董家槍多，拳頭硬，被稱之“捶包子”；陳家廣置田地，生產糧食大家族，被稱之“谷子”；胡家資本雄厚，經營錢莊，被稱之“銀子”；黃家自黃漢章科考永順府第一名后，年年都有人考取秀才，地方官吏多，稱之“頂子”。
曾經以家族為主經營，各姓都開店鋪做生意，各自有商號船隊。其中，董陳兩大家族，最為強勢，人丁相當，董家以商戶為主，陳家以地產為主，鎮上商號店鋪大多為董家所有，但周邊田地大多集中在陳家。整條街上百家商號鋪面多數姓董，老碼頭上貨船一半以上也姓董。董家在列夕富甲一方，日進斗金，家財萬貫。到后來，董家人有錢，少不了要買田買地，陳家不免有敗家子，賣田賣地，反之亦然，董家也有因經營不善或賭博吸大煙賣掉店鋪，被陳家買走。
董氏家族墓及碑林，宗族文化優秀遺產。陵墓主人叫董柳躔，名諱光奎，字柳躔，生于1856年，亨年七十二歲。墓前石牌坊高約6米，寬約5米，坊頂部為雙龍戲珠圖案加“圣旨”二字雕刻，上下兩幅橫批，上橫批：“澤永春臺”，下橫批：“濟世”、“渡人” ；兩幅對聯，中間對聯為花垣進士張稱達書寫“光華遠被蔭榆柳，奎壁聯輝度日躔”；外側“人能修正道，身乃作真仙”。董柳躔墓碑還有兩幅對聯“生前雅居回春手，歿后猶存濟事心”，“滿林杏柳仙人慕，曲經松留處士琴”。
董氏碑林12塊，碑文寄托了董柳躔對其子孫的殷切期望，既是遺訓，也算得上族規家法。通過家產分配遺訓，強調家族和諧，注重仁勇之心治理宗族。
董柳躔遺訓只是土家族宗族文化一個縮影，可見土家族族訓家規、家教家風的源遠流長，別具一格。董家族訓家規，家教家風通過宗祠碑林并舉公之于眾。一般家規族規、家訓族訓只是在家族宗祠和家院廳堂通過族譜、民約、公約及祭祀活動展示。通過墓陵碑林昭示家族遺訓屈指可數，列夕董家為特例。
列夕，辛亥革命元老、民國奇人董雨麓家鄉。董雨麓，名明銘，亦作禹麓或玉樓?！断嫖鞫献遄V》、《永順縣教育志》等記載：董雨麓，1876年，即清光緒二年生于永順列夕。華興會、中國同盟會最早的會員，與閻錫山同班同學，蔡鍔是其學長，民國時陜西軍界和教育界的傳奇人物。自幼聰慧超乎常人，愛好運動和武術，家里從小就聘請拳師教授武功，青年已是遠近聞名的武林高手。
據《永順縣教育志》：清末先后畢業于湖南陸軍小學，湖北武備學堂，留學日本專習體育，對傳統武術和日本柔道有較深研究，刀槍棍棒樣樣俱能，尤善輕功，可作壁上行。辛亥革命勝利后，從軍界轉身進入教育界。
1922年元宵夜晚，列夕前清舉人黃包臣勾結竄通土匪頭子彭南橋帶領五百多土匪強闖私立輔翼高等小學校，匪首彭南橋當場槍殺了校長董光輔，并命眾匪徒搗毀校舍，還將列夕鎮搶劫一空。董光輔是董雨麓父親，董家家族里輩分最高能力最強之人，既是族長，又是家族商行總舵主。董雨麓能四處求學、出洋留學，跟家里經濟實力密不可分。董雨麓聞訊后悲憤填膺，從西安日夜兼程趕回，得到故交舊友湘西統領陳渠珍支持幫助，查出殺父兇手，大開殺戒，剿滅匪患。
正值仕途事業如日中天，他卻不知何故隱姓埋名，離奇失蹤?！断嫖魑氖焚Y料》、《永順縣志》稱董雨麓為父報仇之后，“回陜，后不知所終”或“出家為僧”。
一個邊遠小鎮有私立高等學校、文壇樓閣、宗祠碑林等文化遺址了不起，足見當地鄉賢商賈有眼光有擔當。難怪后繼有人，人才輩出。不僅出了辛亥革命元老董雨麓，還出過舉人、進士、秀才、名醫、商人、鄉紳、賢達、黃埔軍校生、縣長。諸如，黃埔軍校生潘忠琳，其老宅就在古上街，畢業于黃埔軍校4期步兵科1團4連，與林彪，那丘同鄉向敏思將軍同窗，參加了南昌起義，當過營長，犧牲后葬于酉水河對岸古丈老司巖青石林中，據說林彪為其寫過悼詞。董思霖，曾在聯合國國際民用航空組織任職。據家譜修訂召集者董師杏老人介紹，1941年夏，列夕董思霖從遷至重慶沙壩坪的國立中央大學航空機械系畢業，旋即投筆從戎，到成都空軍基地服役。在成都接家信囑托，其利用休假到峨眉山找尋過堂叔董雨麓蹤跡。董思霖后來應征參加中國遠征軍新編38師當翻譯，前往緬甸作戰，之后去了美國。
七
列夕，一個名不經傳的傳統文化村落，曾經商賈云集、商貿繁華的古鎮，鑲嵌在湘西群山綠水深處的明珠。
漫步古鎮老街小巷，猶如穿越時光隧道、歷史長廊那樣令人難忘，大院、老宅、臺鋪、錢莊、商號、藥壽堂、精雕細琢門窗、畫梁、巖門樓、卷草紋、梅蘭竹菊彩繪壁畫、烽火墻頭畫等遺跡遺址，依稀窺見商貿集鎮的輝煌。對聯、文壇樓閣、學校、碑林等作為族訓家規昭示族人寓意深刻。
千百年來，這些見證著古鎮“前世今生”。一處處遺跡遺址極具土家族人文特質，每一處遺址遺產都是一部耐人尋味的書卷，扣人心弦的傳奇，蘊涵凝聚著列夕先輩智慧、家國情懷、價值取向、時代烙印及人生憧憬。
如今時過境遷，列夕已歸于平淡幽靜，回歸鄉村山水、田園田野，如同陶淵明筆下“世外桃源”那般祥和寧靜，詩情畫意，靈秀古韻，充滿著鄉愁與遠方。脫貧攻堅戰和傳統文化村落保護讓古鎮顏值魅力倍增，氣象萬千。
靜默列夕與山腳川流不息的動感酉水、猛洞河相依相伴。古碼頭風雨滄桑，曾經商船木排扎堆云集場景仿若可現，而今水陸空四通八達連世界，碼頭不再是連通外面世界的唯一。新時代新征程上，實施鄉村振興戰略給古鎮注入強勁活力，現代化新湘西建設將使“文化列夕、鄉愁列夕、生態列夕、美麗列夕”底色更亮成色更足。
今日古鎮，古街人家，古生物化石動物群，紅石林，臺地峽谷，山野田園，山清水秀，雞鳴狗吠，鳥語花香，民風淳樸，遠離喧囂，與車水馬龍、人山人海、鋼筋水泥“森林”城市兩重天兩個世界。晨霧從峽谷河床冉冉升起，與古鎮裊裊炊煙相遇攜手徘徊、彌漫，風雨時而加盟助陣，不時將古鎮人家籠罩繚繞，情意綿綿，難分難舍，清心爽目，古樸淡泊。一幅幅絕美純美山水畫脫穎而出，讓古鎮充滿著朦朧詩意與遐想遠方。
(作者單位：湘西州人大常委會)
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