一
悠悠武水，地球動人心魄、鮮為人知的遠古地質故事的記錄值和知情者。
地球演化故事天知地知，石頭巖石知，人類只有通過科學考證讓石頭說話，才能有所認知。武水一處處地質地層剖面、一個個地質遺跡，一塊塊石頭巖石，記憶著地球遭遇宇宙天體及自身板塊造山運動，目睹武水前生今世，見證著人類誕生進化，藴藏著海量人類已知和未知地質信息密碼。兩岸巖層以及水搬運而來的河卵石，都是億萬年前形成之物，其中最古老巖石達7.7－8億年，巖石面前人類顯得太年幼。
任何一塊石頭石子都飽受億年滄桑，各自有不同身世、年齡、命運及故事。武水山石在歷經自然力與災害滄海桑田、海陸變遷過程中分化創造了礦物寶藏，風化成沙土，滋潤承載著萬物生長、人類繁衍生息及文明進步。還借助大自然魔力不斷改變其容顏，裝扮成千變萬化、千奇百怪地質遺跡模樣，將美奉獻給人類。
二
武水，一座演繹8億年地質故事的天然博物館。
流域出露的地質地層剖面為古老地層剖面典型案例之一。最古老地層有距今8億年前寒武紀板溪群、五強溪及震旦系陡山沱組、南沱組等地層。瀘溪武溪天硚山杜鵑溪河床、洗溪鎮、解放巖鎮、鳳凰林峰鄉及縣城周邊等地均有出露。
瀘溪非物質文化遺產楊柳石石雕工藝美術品就是采用天硚山杜鵑溪出露板溪群(又稱青白口群，距今8－10億年)紫紅色夾綠色凝灰質板巖和條紋狀板巖。
新元古界震旦紀(又稱埃迪卡拉紀)下統南沱組(或稱南華系)冰磧巖層在湘西具有地球史上“冰球大事件”和富礦標志層雙重地質意義。所謂“冰球大事件”就是在地球史上至少遭遇3次冰球大事件的滅頂重創，即距今22億年、8—6億年、6500萬年三次地球急劇變冷，導致包括赤道在內地球表面處于冰川覆蓋冰封狀態，陸地冰層厚達3000米，海洋冰層達1000米，致使生物遭遇大滅絕“厄運”。冰川消退又形成冰川堆積沉積和冰磧巖等地質遺跡。武水流域震旦紀下統陡山沱組等不整合面上均有“冰球大事件”冰磧巖層遺跡岀露。瀘溪、吉首、鳳凰、保靖、古丈出露的冰磧巖層就是冰川雪球事件給地球留下的“胎記”。
震旦紀下統南沱組冰磧巖層之上的上統陡山沱組巖石層(距今6.9－7億年)藴藏錳礦、磷礦層。州內花垣、鳳凰、古丈碳酸錳礦床均產自此層，古丈、保靖復式背斜出露的陡山沱組地層為含磷礦層。
距今1.45億年白堊紀紅色砂巖地層自武水下游出口武溪鎮天硚山，溯水至瀘溪潭溪、吉首丹青、河溪及城區周邊、瀘溪解放巖、鳳凰官莊及縣城周邊都有大面積岀露，屬于沅麻紅層盆地邊緣，與酉水上游龍山太平山景區同屬一個地層層位，境內尚未形成典型丹霞地貌，但在太平山形成了典型丹霞地貌。
溯水至洗溪鎮，除出露前寒武紀板溪群、南華系地層外，還出露寒武紀下統污泥塘組頁巖、泥灰巖和探溪組灰巖等陸棚相沉積巖。武水中上游兩岸出露距今5.7－4.4億年古生代寒武系和奧陶系石灰巖及白云巖為主地層，部分屬于湘西世界地質公園范圍，其形成的喀斯特巖溶峽谷臺地地貌及地質遺跡多樣性具有世界價值和意義。全球寒武紀中上統地層兩個階“金釘子”剖面在我州，即花垣排碧“排碧階金釘子剖面”和古丈“古丈階金釘子剖面”?！敖疳斪印币辉~源自美國鐵路修建史。國際地層委員會和聯合國教科文組織地科聯為了定義和區別全球不同地質年代(時代)所形成的地層的全球唯一標準或樣板，參照奧運會申辦城市確定方式，在全球范圍同一地層界線層型典型剖面中進行篩分比選，最后投票表決確定一處作為識別全球兩個地質時代地層之間的界線的唯一標志，并在一個特定地點和特定巖層序列中標識出來，該典型地質地層剖面就稱之“全球年代地層單位界線層型剖面和點位(GSSP)”。地質學家這種全球地質年代地層單位界線層型剖面和點位標志標準在地質年代劃分上的意義與美國鐵路修建史上“金釘子”的重要歷史意義和象征意義具有異曲同工之處。國際地層委員會和聯合國教科文組織地科聯將“金釘子”概念引入地質科學，專指國際地層委員會和聯合國教科文組織地科聯通過并正式向全球發布的地質年代地層單位界線的典型或標準?？傊?，“排碧階”和“古丈階”已載入全球地球地質發展史，成為世界地質科學標準標識之一，地質工作手冊和地質大學教材不可或缺的內容。
武水中上游還出露寒武系下統牛蹄塘組、杷榔組(石牌組)、清虛洞組地層，中上統熬溪組、花橋組、車夫組、比條組等地層，其中中上統4個組名都是以保靖縣地名來命名的。在矮寨大橋5A核心景區，自矮寨鎮至德夯入口處河床底部為寒武系下統杷榔組(石牌組)頁巖，富含排吾都勻盾殼三葉蟲化石，自河床垂直向上，峽谷兩岸懸崖峭壁均為寒武系下統清虛洞組巨厚層灰巖。臘爾山臺地自下而上出露熬溪組(白云巖)、花橋組(灰巖)、車夫組、比條組地層以及婁山關組(群)(臺地相)厚層白云巖地層，還有奧陶系下統紅花園組、南津關組灰巖頁巖層。
寒武系上統車夫組、比條組薄層灰巖地層是大自然饋贈給湘西的財富，深愛湘西人青睞。不僅是免費建筑石材，而且還是工藝品上乘石材。臘爾山涼燈等地產竹葉狀灰巖，吉首、鳳凰、花垣等地產觀賞石－－武陵穿孔石的層紋狀石灰巖原石。即出露于地表的上寒武系車夫組、比條組薄層含泥質灰巖與薄層灰巖互層的層紋狀石灰巖，通過大自然選擇性差異風化致使富含灰質部分溶蝕流失，湘西能工巧匠后期加工就可制作成天人合一的武陵穿孔石。用此種層紋狀石灰巖制作的武陵盆景也是湘西工藝品一絕。
三
武水，礦藏資源金山寶庫。這是大自然給湘西慷慨饋贈和偉大貢獻。
在地球46億年歷史長河里，武水位于古揚子準地臺，歷經8億年板塊飄移、造山運動、“冰球大事件”等地球地質活動，滄海桑田，大浪淘沙，大自然把許多礦產礦物藴藏于山中地下。
地球4次造山運動使古揚子準地臺發生強烈褶皺斷裂隆起，特別是雪峰、武陵山及喜馬拉雅造山運動，造就了包括武水在里的武陵山腹地群山沸騰、峽谷縱橫、臺地縱然的地勢地貌模樣。
武水中上游背斜斷裂等成礦地質構造發育。乾州至社塘坡背斜軸部核心寒武系下統牛蹄塘組頁巖灰巖巖層為釩礦、鈾礦成礦層。我州古丈、瀘溪、吉首、保靖、鳳凰等釩礦床均屬于此層位，古丈曹家和巖頭寨鈾礦也產自此層。鳳凰米良——吉首矮寨復式背斜軸部核心出露寒武系下統牛蹄塘組。上述兩個背斜兩翼均為寒武系下統杷榔組、清虛洞組。 湘西弧形帚狀構造中鳳凰——吉首、銅仁——鳳凰——吉首等斷裂帶，即為新晃——萬山——茶田——花垣汞礦、鉛鋅礦、碳瀝青成礦帶。湘西州已知汞礦產地40處，其中大型礦床2處，中型礦床2處，小型礦床13處。主要分布于鳳凰、保靖等縣地，僅鳳凰茶田遠景儲量1萬余噸，居全省第一位，且茶田與貴州萬山同處于一個礦床區。
辰砂，又稱朱砂、丹砂、汞砂、赤砂，硫化汞的天然礦物。自古以來，朱砂用做顏料，入藥治病，提煉水銀，我國民間視朱砂鎮宅、避煞、開運、祈福、納財等吉祥物。發現朱砂有二千多年歷年，規模開釆近500年歷史。早在2000多年秦漢時代，《神農本草經》就把汞礦稱之為朱砂、丹砂及水銀，并列入藥物范疇。唐代《新唐書·地理志》稱：“辰州(今沅陵)土貢光明砂…溪州(今永順)土貢丹砂”。宋代《圖經本草》記載：“丹砂出自辰州，以辰州最盛，謂之辰砂”。
沈從文在《沅陵的人》：“至于辰砂的出處，出產地離辰州地還遠得很，遠在鳳凰縣的苗鄉猴子坪”。其實辰砂產地不在沅陵，也不在麻陽，自始至終都產自鳳凰茶田。因為鳳凰在秦漢、三國、隋唐時屬辰溪縣。鳳凰才是全球辰砂發現開發利用最早地方之一。根據《史記·貨殖列傳》：“而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。夫倮鄙人牧長，清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”。相傳巴國被滅后，巴氏兄弟流入古五溪，因其智慧才干超群成為五溪酋長。從此巴氏掌控了湘黔川邊區丹穴開采權，巴氏死后，巴寡婦清繼承夫業，繼續經營辰砂成為天下富商。秦一統天下后，巴寡婦清將朱砂、水銀朝貢給秦始皇，秦始皇大悅允其客居咸陽。秦始皇聽寡婦清報告萬山丹砂第一后，便派徐福方士兩次赴萬山鑿石煉丹(長生不老藥)，仙丹未練成，卻在煉丹過程中創造發明了三硝四磺五木炭火藥。湘西鄉村起新宅、“四月八”、趕秋節、邊邊場、社巴節等民俗祭祀活動，辰砂是不可或缺的必備品，還是湘西蠟染等染坊漆鋪生產原料之一。根據聯合國環境規劃署通過的《水俁公約》，我國加強了對汞礦開采排放管控，朱砂晶體稀缺性和觀賞價值曰益凸顯，朱砂晶體成為國內外礦博會上主角之一。鳳凰汞礦伴生朱砂礦物晶體豐富多樣，晶體金剛光澤，鮮紅色，半透明，單晶為菱面體，雙晶常呈矛狀，完好朱砂晶體已被國際礦物寶石界認同為寶石，深受世界各地博物館和礦物收藏家熱捧。
汞礦伴生有鋅、鎘、鍺、硒、鎵、銦等元素；黑色頁巖中含硒、碲、鎵、銦、鍺等稀有分散元素礦，估算湘西伴生鎘儲量0.95萬噸。鋅礦中伴生的鎘金屬儲量遠景達6萬噸以上，相當于20個大型鎘礦床儲量。受張家界(大庸)一花垣大斷裂構造帶影響，與圍巖寒武系炭質頁巖和碳酸鹽巖地層發生作用生成一種特殊礦種——碳瀝青礦，主要分布在大斷裂帶南東側的鳳凰、吉首、古丈等地。礦呈脈狀賦存于張性斷裂中，雞窩狀分布，一般達數萬噸至數十萬噸，鳳凰水田、大田、吉信，吉首大塘坡、社塘坡，古丈雙溪、河蓬，永順大硐溪等地曾有礦點開采。發熱量達6.20～8.20大卡／公斤，按煤炭標準衡量屬低灰、低硫、高熱值燃料。
瀘溪縣高山坪、巖頭河及白沙一帶距今2.7億年二疊系下統棲霞組灰巖頂部泥晶灰巖地層盛產菊花石，與瀏陽菊花石產于同一地質地層。菊花石——天然稀世珍品，又名“石菊花”，稱得上“會唱歌會說話的石頭”。原地礦部將菊花石列入寶玉石類。2.7億年前淺海相碳酸鈣質沉積通過地質運動和成巖作用，后期碳酸鈣(方解石)置換天青石形成放射狀集合體，集合體中心為堅硬燧石，集合體中心周圍由白色花瓣(方解石)組成。這種天然白色花紋成朵成簇狀在深灰色灰巖中結晶成晶體，其白色花紋酷似秋菊，紋理清晰，界線分明，神態逼真，玉潔晶瑩，蔚為奇觀，最大花朵直徑20～30厘米。因其花紋經過2.7億年大自然鬼斧神工在巖石中精雕細琢涅槃而成，真可謂“取日月之精華，吸天地之靈氣”。根據考證，瀘溪菊花石最早發現于清朝中末期，見于浦市鎮菊花石洞。瀘溪菊花石工藝品遠銷北美、西歐、東南亞等國家和地區。1999年12月20日，湖南省政府將瀘溪菊花石雕刻的巨型《龍球》贈送給澳門特區政府。
此外，瀘溪縣巖頭河、李家田二疊系下統棲霞組灰巖還出產鋁土礦和海泡石等。
四
地質遺跡立地成景成圣。
流域風景名勝大多數以形式多樣的地質遺跡為特色，神話傳說不同程度以地質遺跡為物化地標符號。德夯、鳳凰天星山、保靖呂洞山等喀斯特峽谷地貌、天硚山紅色砂巖地貌及臘爾山臺地成為湘西世界地質公園、自然保護區、森林公園及濕地公園重要組成部分。
盤瓠傳說起源于武山武水。黃閔《武陵記》：“武山高可萬仞，山半有盤瓠石室，可容數萬人，中有石床，盤瓠行跡……山有水出，謂之武溪是也”。盤瓠傳說出自先秦《山海經》，東漢應劭《風俗通義》完整描述，《后漢書》正式載入史書。傳說大意：上古時期高辛氏以盤瓠殺犬戎吳將軍有功，因妻以女，盤瓠喜得辛女，攜妻遠走險境南山，辛女在南山石室生下六男六女，而六男不堪其父為狗之辱，將盤瓠殺死，繼而兄妹配對成親，后代滋蔓，被稱為蠻夷。流域一些山、洞、崖、巖、溪、泉、瀑布等成為盤瓠、三苗讙兜等神話傳說的物化實證。諸如，盤瓠洞、辛女巖、辛女崖、辛女溪。盤瓠石室(盤瓠洞)位于鳳凰臘爾山臺地武山山脈，具體在三拱橋麻沖寨、補甲附近屯糧山北側的神犬山頭，海拔約600米，古時稱屯糧山為地良坡，石室里有形似逼真犬、石床、男性陽具等鐘乳石，附近懸崖有形似辛女頭像的辛女崖。
三苗讙兜傳說，苗族又一神話。先秦《山海經·大荒北經》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩兜，驩兜生苗民”?！渡袝に吹洹罚骸?舜)放驩兜于崇山”，《莊子·在宥》：“堯于是放驩兜于崇山”，《史記·五帝本經》：“放驩兜于崇山，以變南蠻”。三苗部落聯盟有三個部落，除了南蠻，還有一個部落，其首領讙兜，又稱驩兜。堯舜時代部落首領四兇之一，堯的臣子，丁零人祖先，中原爭奪戰戰敗后被舜放逐崇山，另一支是帝堯之子丹朱后裔。此崇山有張家界、湘西、梵凈山等多地之說，據《乾州廳鄉土志稿》：崇山在乾城西六十里，蜿蜒高峻，山頂瀑布聲聞若雷。湘西《古老話》：“驩兜驩柔是它的強宗，驩兜驩柔是它的大姓》”。湘西之說崇山在武水源頭花垣吉衛鎮，出口瀘溪武溪鎮和源頭花垣吉衛還有驩兜墓傳說。苗族是一個古老不停遷徙的民族，不排除在遷徙的地方都會信奉驩兜而留下祭祀墓等。
呂洞山，苗民心中至高無上的圣山秘境。苗民稱呂洞山為“格剖格嬢”，苗語意為“阿公山阿婆山”，本意表達為苗族“先祖山”。呂洞山及周邊苗寨是苗族遠古太陽歷推演傳承圣地。苗族太陽歷以十二生肖“授時歷”，同時以房屋方位與十二生肖計算時、日、月、歲，以太陽光照射光影在房屋內外位置變化計算一天時辰，彰顯苗族“一分為三、三位一體”生成哲學觀和“九卦”立體思維觀。苗族先民以呂洞山為中心，布局金木水火土五行苗寨(金寨夯吉村、木寨梯子村、水寨呂洞村、火寨大烽村、土寨十字坪村)，并將太陽歷與世居于此苗族吳龍廖石麻五大族姓及五鄉苗寨相互關聯、逐一對應，實行天人合一，道法自然。將苗族古歷“道”全方位融合彰顯。根據石啟貴《湘西苗族實地調查報告》：苗族太陽歷最早記載于《山海經》，運用時間上溯可達一萬年，止于光緒三十三年(即公元1907年)。與古埃及太陽歷一樣古老遠古，但比距今6200年的埃及太陽歷還要早3800多年，每年(歲)365日，4年一閏。古埃及太陽歷閏年附加日6日，苗族古太陽歷閏年附加日1日。苗族古太陽歷與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期1460年(歲)，準確率高。苗族古太陽歷對遠古先民從事農業生產具有現實指導意義，苗族古太陽歷還廣泛應用于民間祭祀建房婚喪擇吉活動。
臺地峽谷巖溶溶洞瀑布成群成詩。每當進入汛期和雨季強降水時，地表地下水匯聚懸崖峭壁溶洞口溢泄形成高落差瀑布，藴藏著豐富水能資源，雄奇磅礴，峻險幽深，最吸眼球，極具視覺沖擊力。就不完全統計，武水上游落差超過100米瀑布近30余處，其中臘爾山臺地峽谷就有13處瀑布，落差超過200米4處，100－200米9處。著名瀑布有德夯流紗、尖朵朵、大龍洞、小龍洞、呂洞山指環、象鼻山、桃花坳等。尖朵朵瀑布單級落差近三百米，湘西最有靈性最壯觀最美的瀑布，據說屬亞洲之最。小龍洞瀑布進入主汛期，空中俯瞰7條瀑布從懸崖峭壁溶洞口傾瀉而下，猶如7條龍同框出鏡吐瀑，瀑布聲、水氣風聲轟鳴，“聲聞若雷”，煙雨蒙蒙，水墨丹青，置身于其境震驚震撼、拍案叫絕。如果雨后晴天，還可偶遇彩虹，目睹數條彩虹同框的絕美奇觀，空中飄搖彌漫著云霧，云蒸霞蔚，滿滿的青山綠水，滿目瀑布世界，人間仙境，妙不可言，世外桃源?？傊?，每一處瀑布都能感悟詩仙李白《望廬山瀑布》意境：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。還有唐代詩人徐凝《廬山瀑布》新奇柔美視覺沖擊：“千古長如白練飛，一條界破青山色”。遠眺瀑布，猶如一條條萬頃冷綠中飄逸白練銀鏈。走近擁抱瀑布，亨受心曠神怡、飄飄欲仙的視角盛宴，一處處親水網紅打卡地。如果是盛夏，一處處瀑布就是一座座天生的避暑山莊，青山綠水、涼風習習、爽心悅目，感悟自然生態之美，品味親水之韻，體驗康養休閑之旅，念茲在茲。
德夯“天問臺”與屈原《楚辭·天問》有緣。瀘溪赫赫有名的“辛女巖”被金庸命名“鐵掌峰”寫進《射雕英雄傳》。即“從此處(岳陽樓)向西，經常德辰州，溯沅江而上，瀘溪與辰溪之間有座形如五指向天的高山，那就是鐵掌峰了”。
五
古城堡古邊墻古苗寨彰顯石頭建筑的不朽傳奇絕唱。
大自然對武水格外偏愛，不吝饋贈，上游大面積出露的寒武系、奧陶系石灰巖品位高、儲量豐富為生產水泥原材料，特別是上寒武系比條組薄層灰巖、鈣質頁巖和下寒武系清虛洞組薄層灰巖、泥質薄層灰巖及杷榔組(石牌組)頁巖，昔日苗民得天獨厚的免費壘砌建筑材料。臘爾山臺地、德夯、呂洞山、大龍洞、齊心、大興寨、十八灣村、三江、千工坪、廖家橋、拉毫石板寨、麻沖、茶田、涼燈、雅酉、吉衛等地隨處可取。
武水先民充分利用地質構造運動形成的山勢地藐，就地采用大自然恩賜的寒武系青色石灰巖和白堊系紅色砂巖，依山傍水修筑了黃絲橋、乾州、苗疆邊墻南方長城等青石古城及鳳凰紅色砂巖古城?，F在大多數傳統村落石寨石屋石墻都是上述薄層灰巖所建，石頭成為傳統古苗寨人居環境的本底本色。走進古苗寨猶如走進石頭世界，一種厚重的歷史感和古樸蕭瑟感油然而生。滿眼皆石頭，石頭城堡、石頭寨門、石頭民居、石頭墻、石頭瓦片、石頭碾房、石頭磨、石頭碓窩、石頭缸等。據不完全統計，吉首、鳳凰、花垣部分傳統古村落都是石頭苗寨，比如，鳳凰山江鎮、拉毫石板寨、老寨、涼燈、千潭、雄龍、竹山、吉首齊心寨、花垣雅酉、吉衛等古建筑群。還有城鎮石板街、石板巷、古塔古橋、古井古亭、石雕石刻，以及石塊砌成的層層梯田等。特別是石頭上角石、三葉蟲等古生物化石為這些建筑增添靈氣和嚼頭，起到畫龍點睛作用。
六
武水，生態文化秘境。
俯瞰武水，萬物共生，生態多樣。蕩漾在山水幽谷，置身茂密林蔭下，體悟天然空調、生態氧吧的舒爽清涼，吸氧暢游，感悟溫婉淡雅人文書香?！吧揭彩歉?，水也是歌，奇山秀水飛著歌”“茶也是歌，酒也是歌，吊腳樓上醉著歌……”，《踏著歌聲來見你》正是武水寫照。其人文遺跡遺存不斷放著歌，石頭是歌，山水林田湖草沙都是歌。
武水，沅水一級支流，橫跨鳳凰花垣吉首瀘溪保靖古丈六縣市?？罩懈╊?，猶如一個大寫“Y”鑲嵌在湘西群山間，主干流更似綠色海洋里一條飄逸的藍色彩帶，如果再聚焦二級支流，武水就像一棵仰臥在湘西大地枝繁葉茂的參天大樹。和酉水一樣有兩處源頭，西源出自武山，武溪因武山而得名，武山古時又稱南山，位于臘爾山臺地之東，武山山脈與屯糧山、神犬山、天星山及吉首齊心寨(岑頭坡)等山頭連為一體。武山是一座與苗族族源盤瓠傳說密不可分的文化名山，春秋戰國最古老皇室文集《尚書》就有苗族與武山記載。北源發自花垣縣雅酉吉衛一帶的老人山、火焰洞一帶，老人山又稱崇山，位于臘爾山臺地之北，東流6公里至鳳凰柳薄鄉消水坨，其中大部分水流滲入暗河，大龍洞瀑布口流出，另一部分流入牛角河，瀑布水流與牛角河在大龍洞村匯二為一，清澈碧綠的水流保持著優雅而寧靜的姿態流徑大興寨、矮寨、寨陽、河溪、潭溪、洗溪，蜿蜒曲折穿越州府吉首城區，于瀘溪武溪鎮匯入沅水。
武水從武山崇山源頭及兩岸峽谷裂隙中滴涌而出，由水滴匯成泉變涓涓細流，如毛細血管并入小動脈般，細流變長流小溪小河，大小溪河沿著145公里干流歸并匯入，諸如沱江、丹青河、司馬河、萬溶江、能灘等支流，一路向東形成了湘西第二大河流。東漢建武二十三年(公元47年)，武陵蠻精夫相單程率眾造反，楚國伏波將軍馬援主動請纓征討武陵蠻，直指武溪，出師未捷，發出《武溪行》感慨：“溜溜武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨。嗟哉！武溪兮多毒淫”。清乾隆年間李涌《武山賦》：“作邊徼之雄鎮，表軒昂于武溪。屹乎其所謂武山者，爾乃苕峣岌嶪，巑岏嶙峋，嵚崟岪郁，嵐嵅崢嶸”。
武水文明從新石器時代文化一路走來，經夏商周，再到秦漢以降，如同其潺潺流水從未間斷。從地球演繹史角度，武水故事可追溯7.7－8億年時光隧道領略遠古湘西的滄海桑田、前世今生。
七
滔滔武水，亙古不變地演唱著山水之歌，承載著人類文明進步史詩的湘西篇章。時刻用山石特有形體語言傳遞著神秘信息，講述著人文地質故事。
滿滿世外桃源意境的武水，充滿著傳奇神秘魅力，億萬年的大自然魔力將其裝點成天然峽谷畫廊和山水寶典，寫就成一部盤古開天地以來的億萬卷“無字天書”。穿越就是一場視覺盛宴，科考科普博物博覽就能品味美美地球地質科學心靈雞湯。
在這潺潺流水中鐫刻著武水明天，彰顯著美妙靈動，湘西人家美好生活的“詩意地棲居”未來可期。
(作者單位：湘西州人大常委會)
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