“郴”字獨(dú)屬郴州。這是一座南方小城，山水秀美、千巖萬(wàn)壑。

　　登階蘇仙嶺，飲茶橘井畔，泛舟北湖上，心隨魚(yú)龍戲……古往今來(lái)，多少文人墨客在這里沉醉，那壯麗峻秀的郴山，水墨長(zhǎng)卷的郴江，在歌詠中有了靈性。內(nèi)在的詩(shī)意，在每一處山水皺褶里暈染蔓延。

　　走遍五大洲，最美有郴州。第二屆湖南省旅發(fā)大會(huì)已經(jīng)選址郴州舉辦。4月23日將迎來(lái)“世界讀書(shū)日”，不妨跟隨文人墨客的足跡，赴一場(chǎng)春日里的山水詩(shī)畫(huà)盛宴。

　　為一個(gè)人 尋一座城

　　郴州蘇仙嶺上，矗立著一塊歷經(jīng)700多年的石碑——三絕碑。春日晨曦，撫過(guò)碑上蒼勁有力的石刻文字，仿佛觸碰到了秦少游那顆敏銳善感的心。清文學(xué)家王士禎說(shuō)：“風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年”。這位帶著詞心的風(fēng)流才子，為郴江賦予了一層清冷幽寂的氣質(zhì)。

　　秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。北宋1097年的春天，被貶郴州的秦觀蟄居在蘇仙嶺一簡(jiǎn)陋旅舍里。在極致的孤獨(dú)和惆悵間，提筆寫(xiě)下了那首《踏莎行·郴州旅舍》。

　　“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去�！弊詈髢删涞某林貒@息，正如秦觀對(duì)自己命運(yùn)的詰問(wèn)。他問(wèn)郴江，郴江也不能回答。

　　當(dāng)?shù)弥�秦觀客死騰州(今廣西梧州)的消息時(shí)，既是恩師又是摯友的蘇軾悲痛不已，寫(xiě)下“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖”的跋語(yǔ)。后來(lái)，書(shū)法家米芾又將秦詞、蘇跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)以作紀(jì)念。到了南宋咸淳二年，郴州知軍鄒恭，對(duì)三位大家的手筆備感珍惜，命工匠鐫刻于蘇仙嶺上的石壁，使得“三絕碑”這一藝術(shù)瑰寶保存至今。

　　如今，復(fù)登蘇仙嶺，山腳下的牌坊重又矗立于山門(mén)，周邊的福地廣場(chǎng)也煥然一新。郴州的歷史文脈、郴州人的精神家園、郴州城的獨(dú)特風(fēng)貌，據(jù)此濃縮于一域有了具象。

　　濂溪一脈 弦歌不輟

　　春日郴州，蒼翠掩映下的濂溪書(shū)院古樸而肅靜。四合院式建筑布局合理，錯(cuò)落有致有大小房屋30多間。靜下心來(lái)，仿佛能聽(tīng)到時(shí)空另一頭的瑯瑯書(shū)聲。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！卞ハ獣�(shū)院為紀(jì)念儒學(xué)大家周敦頤而建。古今眾多名人，曾在此求學(xué)立志。朝代幾經(jīng)更替，不變的是人們對(duì)教育和文化的尊崇。

　　北宋1046年，30歲的周敦頤走馬上任郴縣縣令，就“首修學(xué)校以教人，有《修學(xué)記》”。這所學(xué)校為縣學(xué)，保送至州學(xué)的人才和秀才由此出。可惜，其重要著作《修學(xué)記》在歷史長(zhǎng)河中不知散佚何處。周敦頤一生勤奮好學(xué)，在郴為官三任，著有《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》和《通書(shū)》等名作，創(chuàng)立理學(xué)，世稱濂溪先生。

　　“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波”。南宋元明清，朱熹、張栻、胡寅、陸九淵、王陽(yáng)明、陳獻(xiàn)章、湛若水、王夫之等諸多理學(xué)家到郴州、道縣追尋其足跡，文脈相傳，弦歌不輟。

　　文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。就在最近，作為“4·23”世界讀書(shū)日暨2023年“書(shū)香郴州·閱讀之城”系列活動(dòng)的重要內(nèi)容，“濂溪講堂”將在濂溪書(shū)院開(kāi)講。

　　昌黎經(jīng)此 北湖水月

　　韓愈一生六過(guò)郴州，在永興縣的便江北岸留有“昌黎經(jīng)此”巨型題壁——2005年，侍郎坦摩崖石刻群被重新發(fā)現(xiàn)，經(jīng)湖南省文物局專(zhuān)家認(rèn)定，現(xiàn)存題刻17方，其中唐代題刻11方，除韓愈和李吉甫外，還有柳宗元、楊於陵等重臣名流的題刻。這是湖南省首次發(fā)現(xiàn)的韓愈手跡，2013年被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　韓愈先后在湖南寓居7個(gè)多月，創(chuàng)作詩(shī)文30余篇，其中一半多的時(shí)間在郴州、一半多的詩(shī)文在郴州創(chuàng)作�！绊n愈叉魚(yú)”之典故，即發(fā)生于郴州城區(qū)的北湖公園。

　　當(dāng)時(shí)的郴州刺史李伯康久仰韓愈大名，邀請(qǐng)他在北湖筑亭泛舟。皓月當(dāng)空，二人照例登舟游湖，只見(jiàn)大批漁民將漁船泊在岸邊，舉起手中的魚(yú)叉準(zhǔn)備叉魚(yú)。須臾間，一條魚(yú)突然被叉中躍起，帶起一陣陣?yán)嘶ā?/p>

　　韓愈是北方人，從未見(jiàn)過(guò)如此新奇有趣的夜間水上勞作，不由得嘖嘖稱奇，寫(xiě)下詩(shī)作《叉魚(yú)招張功曹》：“叉魚(yú)春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長(zhǎng)船縛似橋。深窺沙可數(shù)，靜搒水無(wú)搖……”

　　如今，北湖的西北湖面上矗立著叉魚(yú)亭，是后人為紀(jì)念韓愈所建。夜色溫柔，雖不見(jiàn)叉魚(yú)人，但湖面依然燦如白晝，水幕光影秀給湖邊的觀賞者們帶來(lái)一場(chǎng)盛大告白。還有北湖不夜天消費(fèi)街區(qū)，2022年10月已被列為國(guó)家級(jí)文旅消費(fèi)集聚區(qū)重點(diǎn)培育名單。

　　無(wú)寸土不麗 無(wú)一山不奇

　　傍晚，當(dāng)你登上距郴州城區(qū)不遠(yuǎn)的飛天山國(guó)家地質(zhì)公園，眼前云蒸霞蔚，翠竹蔥蘢，天低云淡。東江、郴江在腳下交匯，那滿目的碧色，又何須潑墨才成畫(huà)？

　　“朝碧海而暮蒼梧�！蹦耗甑男煜伎瓦M(jìn)入郴州地界，先后游臨武的掛榜山、秀巖洞，宜章的梅田、野石巖、黃岑山、高云寺等地。他隨船至郴江口，被兩岸的丹霞赤壁景色吸引，在《楚游日記》中寫(xiě)道“江口諸峰，俱石崖盤(pán)立，寸土無(wú)麗即附著”。

　　丹霞地貌“色如渥丹，燦若明霞”，優(yōu)美逶迤的山嶺，蜿蜒盤(pán)旋，好似沉睡的巨龍。從碼頭乘船游江，從另一個(gè)角度欣賞飛天山，可見(jiàn)獅子嶺、鯉魚(yú)戲水、神仙寨、鐵鼎寨等景點(diǎn)，也難怪世人感嘆“無(wú)寸土不麗，無(wú)一山不奇”。

　　如今，飛天山已成為眾多游客的打卡地。特別是從空中俯瞰飛天山，浮現(xiàn)出一顆巨大的愛(ài)心“丹霞之心”，仿佛在紅巖頂上低吟淺唱，訴說(shuō)著矢志不渝的愛(ài)情故事。郴州承辦第二屆湖南旅發(fā)大會(huì)，已將“飛天山-高椅嶺-翠江片區(qū)提質(zhì)”列入重點(diǎn)觀摩項(xiàng)目。

　　鐘靈毓秀 生生不息

　　“北瞻衡岳之秀，南峙五嶺之沖”，郴州襟帶湘粵兩地，是湖湘文化與嶺南文化交融之地，是一座有兩千多年歷史的古城。

　　歷代文人墨客，行役羈旅，感山水之靈氣，慷慨歌吟。郴州所轄人口大縣桂陽(yáng)，史稱“千年古郡”“楚南名區(qū)”，自秦末漢初設(shè)郡至今，佳作良多。駱賓王有詩(shī)《北眺舂陵》，李白有詩(shī)《同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)》二首，劉長(zhǎng)卿有詩(shī)《桂陽(yáng)西州晚泊古橋村主人》《逢雪宿芙蓉山主人》《入桂渚次沙牛石穴》三首，王安石有詩(shī)《送李屯田守桂陽(yáng)》�！肮饚X”更是在詩(shī)詞中多次出現(xiàn)，如劉禹錫《度桂嶺歌》提到“桂陽(yáng)嶺，下下復(fù)高高”，韋應(yīng)物《寄郴州韓司戶郎中》云“一逐風(fēng)波遷，南登桂陽(yáng)嶺”，辛棄疾《洞仙歌》曰“松關(guān)桂嶺，望青蔥無(wú)路。費(fèi)盡銀鉤榜佳處”。桂嶺一說(shuō)為都龐嶠(今桂陽(yáng)縣南風(fēng)坳)，一說(shuō)為桂陽(yáng)境內(nèi)的騎田嶺，都是五嶺之一。

　　迎接第二屆湖南省旅發(fā)大會(huì)，既有圣賢學(xué)士之雅作，也有百姓黎民之俗唱。郴州詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝久吉說(shuō)，協(xié)會(huì)成員目前超過(guò)1200人，弘揚(yáng)傳承中國(guó)詩(shī)詞古典文化，助力“書(shū)香郴州·閱讀之城”建設(shè)，將用“詩(shī)”與“情”賦能文旅新發(fā)展。

　　陸游一生幾度入湘，感嘆“揮毫當(dāng)?shù)媒�山助，不到瀟湘豈有詩(shī)�！痹�(shī)意郴州，值得遇見(jiàn)。